文化：一帶一路 古絲綢之路尋找李希霍芬
文化：一帶一路 古絲綢之路尋找李希霍芬
2000年前，一個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)方的身影，用他的雙腳踏醒了一片古老的土地；2000年后，漫卷的黃沙淹沒(méi)了古道上的駝鈴，奔涌的海浪卷走了昔日的帆影，古老的驛站不再響起馬蹄聲聲，而那個(gè)身影用雙腳踏出的被他命名為“絲綢之路”的遙迢商路，卻依舊是生長(zhǎng)在這片土地上的人們不變的夢(mèng)想……隨著“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的推進(jìn)，古老的“絲綢之路”再度受到了世界的囑目。現(xiàn)在，讓我們循著古道上的駝鈴，循著遠(yuǎn)去的蹄聲，循著海上的帆影，去尋找千年前那個(gè)用雙腳踏開(kāi)“絲綢之路”的男人。
他叫費(fèi)迪南·馮·李希霍芬。李希霍芬1833年出生在德國(guó)的卡爾斯魯厄，自幼起，便對(duì)地質(zhì)學(xué)有種近乎狂熱的癡迷。長(zhǎng)大后，李希霍芬如愿以償?shù)剡M(jìn)入柏林大學(xué)地質(zhì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，繼續(xù)探索令他癡迷的迷藏一般的地質(zhì)構(gòu)造。在整個(gè)復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)中，極富于探索價(jià)值的古老的東南亞，尤其是封閉的古中國(guó)，成了李希霍芬追索的夢(mèng)想。
從1860年到1862年，李希霍芬游走在錫蘭、日本、印尼、菲律賓、泰國(guó)和緬甸等地；1868年到1872年間，李希霍芬又轉(zhuǎn)道中國(guó)，先后進(jìn)行了七次遠(yuǎn)征，他的足跡踏過(guò)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的18個(gè)省中的13個(gè)。他從西部的青藏高原到東南沿海諸省再到北部的蒙古高原，他將路過(guò)的山脈和平原，以繪畫(huà)的形式記錄下來(lái)，并以一個(gè)地質(zhì)學(xué)學(xué)者的角度潛心研究。
氣候?qū)ν寥赖挠绊懲瑯邮抢钕；舴铱疾斓膬?nèi)容。當(dāng)他去了景德鎮(zhèn)后，景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝，讓他如獲至寶。他對(duì)景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝進(jìn)行了全盤(pán)的考察，之后，他將景德鎮(zhèn)瓷土命名為高嶺土——這個(gè)以地名命名的瓷土，最終在世界上得到公認(rèn)。因了李希霍芬的命名，無(wú)論哪里挖出的瓷土，都被稱(chēng)為高嶺土。
在四川，最讓李希霍芬感到無(wú)比震驚的是都江堰。在他看來(lái)都江堰的澆灌方法，在世界上都可堪稱(chēng)無(wú)與倫比，他再次把中國(guó)這個(gè)近乎完美的水利作品推到了世界的窗口。
1873年，李希霍芬離開(kāi)中國(guó)回到德國(guó)。他用后半生撰寫(xiě)了5卷鴻篇巨著——《中國(guó)——親身旅行和據(jù)此所作研究的成果》。
在《中國(guó)——親身旅行和據(jù)此所作研究的成果》的第一卷中，李希霍芬首次提出“絲綢之路”，自此，“絲綢之路”成為古中國(guó)與西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)通道的統(tǒng)稱(chēng)，亦是東西方文明和商貿(mào)最發(fā)達(dá)地區(qū)的一條紐帶，絲綢則是“絲綢之路”這條通道最具代表性的貨物。兩千多年來(lái)，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和學(xué)術(shù)考察者沿著絲綢之路四處活動(dòng)。
歷史上，對(duì)于“絲綢之路”并沒(méi)有嚴(yán)格意義上的劃分和界定，主要有四條通道：一條是西漢張騫開(kāi)通的通往西域的官方通道“沙漠絲綢之路”，從西安、洛陽(yáng)出發(fā)，經(jīng)河西走廊至西域，然后通往歐洲，這條通道也被稱(chēng)為“綠洲絲綢之路”；一條是東南沿海的“海上絲綢之路”，從廣州、泉州、杭州、揚(yáng)州等沿海城市出發(fā)，抵達(dá)南洋再到阿拉伯海；一條是西南地區(qū)通往印度的絲綢之路；一條是北方草原地帶的“草原絲綢之路”，“草原絲綢之路”西起古希臘，東起蒙古高原。
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